Jean-François Champollion (1790-1832), le premier, sut ouvrir les cent portes de la ville royale et déchiffrer les récits peints sur les parois des tombeaux et des palais.
À sa suite, nous lisons l’histoire de l’Égypte antique comme en un livre ouvert. Grâce à son génie, nous découvrons à Thèbes le « système psychologique égyptien ». Une exploration littéraire, unique et décisive.
Ces trois ouvrages, extraits de la collection « Heureux qui comme… », présentent l’Égypte réelle ou imaginée par les grands auteurs du XIXe siècle.
L’univers romanesque d’Alexandre Dumas s’épanouit dans cette palpitante traversée du désert du Sinaï, Jean-Jacques Ampère distingue le destin unique d’Alexandrie alors que Théophile Gautier ressuscite l’Égypte antique et sa mythique reine Cléopâtre.
Offert dans ce coffret : un jeu de 5 cartes postales de gravures de l’Égypte éternelle.
À rebours de ses prédécesseurs qui présentaient Alexandrie comme pétrie d’influences égyptiennes, Jean-Jacques Ampère distingue le destin unique de cette ville mythique et lui rend ses origines grecques.
Texte extrait de Voyage en Égypte et en Nubie, récit autobiographique publié en 1846.
Une nuit de Cléopâtre semble prendre place dans un de ces tableaux qui montrent le Nil sous un ciel de plomb, les pyramides lointaines veillant éternellement sur l’immobilité du monde. En invoquant l’érotisme mythique de Cléopâtre, Théophile Gautier (1811-1872) ressuscite par magie l’Égypte figée et redonne chair à une reine de notre imaginaire.
Nouvelle publiée dans La Presse en 1838.
Lorsque Maurice Barrès (1862-1923) entreprend son voyage en Grèce, il l'envisage comme la quête des origines mythiques de l'héroïsme. Peu à peu, aux approches de Sparte, se dessine le sens spirituel de ce voyage, celui d'un apaisement dans l'idéal réconcilié de l'héroïsme et de la sensualité. Les paysages de Sparte portent pour l’éternité cette recherche de grandeur qui inspira à Maurice Barrès ses pages les plus poétiques.
Texte extrait du Voyage de Sparte.
Le désinvolte Edmond About (1828-1885) se montre aussi comique dans ses pérégrinations sauvages que perspicace dans son étude du peuple.
Texte extrait de La Grèce contemporaine.
